If you want to know about Muslim women's rights, ask Koran
If you want to know about Muslim women's rights, ask Sharia
If you want to know about Muslim women's rights, ask Muslim women
The General Authority of Islamic Affairs and Endowment (GAIAE) in the United Arab Emirates issued a Fatwa against Muslims going on a one-way journey to Mars. The committee argued that an attempt to dwell on the planet would be so hazardous as to be suicidal and killing oneself is not permitted by Islam.
Mars One's mission is to extend to all humans, including Muslims, the chance to become the Neil Armstrong of Mars. Mars One has no political or religious interests, but hopes that this great honor will be achievable for anyone in the world, no matter what their religion or nationality is.
Do the dangers associated with exploration merit a Fatwa?
...
Sharia law is incompatible with democracy and human rights
ECHR Judgement Relating to Sharia Law (2003)
ECHR Judgement Summary: "sharia law is incompatible with democracy and human rights"
Source: “Annual Report 2003 of the European Court of Human Rights, Council of Europe”
ECHR Judgement Summary: "sharia law is incompatible with democracy and human rights"
Source: “Annual Report 2003 of the European Court of Human Rights, Council of Europe”
Noting that the Welfare Party had pledged to set up a regime based on sharia law,the Court found that sharia was incompatible with the fundamental principles of democracy as set forth in the Convention. It considered that “sharia, which faithfully reflects the dogmas and divine rules laid down by religion, is stable and invariable. Principles such as pluralism in the political sphere or the constant evolution of public freedoms have no place in it”. According to the Court, it was difficult to declare one’s respect for democracy and human rights while at the same time supporting a regime based on sharia, which clearly diverged from Convention values, particularly with regard to its criminal law and criminal procedure, its rules on the legal status of women and the way it intervened in all spheres of private and public life in accordance with religious precepts.
This judgement from the House of Lords (acting in a judicial capacity) produced a similar ruling in the UK. This was of more limited scope due to the nature of the case heard.
The fact is however that Shari'a law as it is applied in Lebanon was created by and for men in a male dominated society. The place of the mother in the life of a child under that system is quite different under that law from that which is guaranteed in the Contracting States by article 8 of the Convention read in conjunction with article 14. There is no place in it for equal rights between men and women.
Report by ShariaWatch UK: Sharia Law - Britain's Blind Spot Read online here » Download PDF here »
This report complements the ruling above from the European Court of Human Rights and provides a small selection of examples about why Sharia Law should not be allowed in Britain.
Another report by One Law For All also highlights the discriminatory nature of Sharia Law and the manner in which it operates within the UK.
Indonesia: Screaming in agony, a woman collapses as she and a man are caned under Sharia law in Indonesia merely for being 'seen in close proximity' to each other without being married
One claim that is often made is that many Muslims do not support some or all of the harsher aspects of Sharia law and there are certainly a few voices raised against aspects of Sharia. However, in common with all legal systems, Sharia law isn't a 'pick and mix' system so until there is a mass movement by all the major Islamic sects to change Sharia such claims need to be treated with extreme caution. Whilst there are claims that hudud punishments (stoning, amputation etc) "are an embarrassment to the many Muslims who consider them barbaric" there is little in the way of mass protest against them from the Islamic community. This may well be because as Tariq Ramandan says, most Islamic scholars "are of the opinion that these penalties are on the whole Islamic [because of textual references]...".
So when Ramadan called for a moratorium on corporal punishment, stoning and the death penalty in the Islamic world in 2005, some non-Muslims criticised him for not going further. Why didn't he say the hudud laws should just be discarded or repealed?
He explained this by pointing out that most of the authorities "are of the opinion that these penalties are on the whole Islamic [because of textual references] but that the conditions under which they should be implemented are nearly impossible to re-establish.
To my mind, relying on 'conditions not being right' is an extremely flimsy line of defence against the barbarities of Sharia law as conditions can change. Also as the examples above and below indicate the 'conditions aren't right' line seems a little hollow gven that two more Islamic states are moving towards implementing Sharia law to join those already implementing it. The examples above also didn't include Saudi Arabia and given that they implement a very strict version of Sharia and are major financiers of mosques and madrassa around the world, the prognosis seems a great deal less rosy than Ramadan implies. Either the governments implementing Sharia law are foisting it on unwilling Muslim populations or the PEW Foundation research is broadly correct and a majority of Muslims do desire to live under Sharia law. Given the lack of protests against Sharia from Muslim communities around the world, it would seem those communities at best accept Sharia law and Ramadan's claim that many Muslims find them an embarrassment is based on shaky foundations. In my opinion, any embarrassment is more related to the damage being done to the reputation of Islam than the punishments themselves.
The real problem, I think, is the way moderates both here and in Pakistan tolerate the "smaller" stuff. You know, the way that we turn a blind eye to young girls being "pushed" into marriages they don't really want; the way that "cultural differences" are invoked to legitimise the burka. These little retreats may seem tolerant and enlightened, a way of embracing people who hold different views; a classic liberal fudge. But they are nothing of the sort. They embolden and shore up fundamentalism.
You want to know the true meaning of fundamentalism? The 2008 Iranian Penal Code mandated that the stones used to kill adulterers should "not be large enough to kill the person by one or two strikes — nor should they be so small that they could not be defined as stones". You see the point, here? Too big and the victim might die too quickly. Too small, and you might waste an entire day completing a capital punishment. Iran has recently claimed to have dropped its fetish for stoning, but it still goes on in enclaves around the world committed to Sharia.
Islam in Europe:
These are a few examples of the attitudes that exist amongst Muslims in Europe:
TV 2 reveals Danish imam: Teaches Muslims stoning and flogging: Note the change between what is said for public consumption by non-Muslims and the private teachings.
For rolling cameras says the chairman of the mosque Grimhøjvej in Aarhus that the mosque meets all Danish rules and encourages its Muslim guests to take an active part in society.
But now TV 2 using hidden camera to document how the Danish imam from the mosque on Grimhøjvej in Aarhus, teach Muslims about the Islamic rules of stoning and flogging.
So far as is known, no criminal prosections for hate speech have followed in the UK for any of the above. Only OFCOM has acted for the breach of broadcasting rules but it is believed the channels are all still broadcasting. This contrasts sharply with the prosecution and jailing of people leaving bacon near mosques.
Overall, the desire in the Islamic world for changes to Sharia law seems to be sadly lacking and if anything, the momentum is in the opposite direction with both Brunei and the Malaysian state of Kelantan moving to implement Sharia law in the face of international outrage. There seem to be no reports of Muslims protesting against Sharia law being pushed through in these places.
The 57 states of the Organisation of Islamic Cooperation also signed up to the Cairo Declaration basing their version of the UN Declaration of Human Rights (UNDHR) on Sharia law. The way that the Cairo Declaration subverts the intentions of the UNDHR ha been exposed by an organisation of ex-Muslims in this document:
This is the conclusion of a four year study into Sharia courts in the UK by an expert in Islam who is also a Muslim.
THE Islamic law propagated by some sharia courts in the UK is more antiquated and extreme than in parts of Pakistan, according to a new book that claims they are prepared to condone wife-beating, ignore marital rape and allow a father to annul his daughter’s marriage if he dislikes her choice of groom.
Relevant qu’en l’espèce le Parti de la Prospérité s’était notamment donné pour but d’instaurer un régime basé sur la charia, la Cour a estimé que celle-ci était incompatible avec les principes fondamentaux de la démocratie, tels qu’ils résultent de la Convention. En effet, « la charia, reflétant fidèlement les dogmes et les règles divines édictés par la religion, présente un caractère stable et invariable. Lui sont étrangers des principes tels que le pluralisme dans la participation politique ou l’évolution incessante des libertés publiques ». D’après la Cour, « il est difficile à la fois de se déclarer respectueux de la démocratie et des droits de l’homme et de soutenir un régime fondé sur la charia, qui se démarque nettement des valeurs de la Convention, notamment eu égard à ses règles de droit pénal et de procédure pénale, à la place qu’il réserve aux femmes dans l’ordre juridique et à son intervention dans tous les domaines de la vie privée et publique conformément aux normes religieuses.
Dutch/Nederlandse:
Erop wijzend dat de Welfare partij had beloofd om het opzetten van een regeling op basis van de sharia, de Rekenkamer vast dat de sharia onverenigbaar is met de fundamentele beginselen van de democratie, zoals uiteengezet in het verdrag. Geoordeeld dat "sharia, die getrouw weerspiegelt de door religie vastgelegd dogma's en goddelijke regels, is stabiel en onveranderlijk. Beginselen, zoals het pluralisme in de politieke sfeer en de constante evolutie van de openbare vrijheden hebben geen plaats in it ". Volgens het Hof, was het moeilijk om zijn respect voor de democratie en de mensenrechten te verklaren, terwijl op hetzelfde moment ter ondersteuning van een regeling op basis van de sharia, die duidelijk afweken van Convention waarden, met name wat betreft zijn strafrecht en strafprocesrecht, zijn regels inzake de rechtspositie van vrouwen en de manier waarop het ingegrepen op alle gebieden van private en publieke leven in overeenstemming met de religieuze voorschriften.
German/Deutsche:
Angesichts der Tatsache, dass die Wohlfahrtspartei sich verpflichtet hatte, ein auf dem Scharia-Recht basierendes Regime zu schaffen, stellte der Gerichtshof fest, dass die Scharia mit den in der Konvention festgelegten Grundprinzipien der Demokratie unvereinbar war. Es betrachtete, dass "die Scharia, die die Dogmen und göttlichen Regeln, die durch die Religion festgelegt sind, treu widerspiegelt, stabil und unveränderlich ist. Grundsätze wie der Pluralismus im politischen Bereich oder die ständige Entwicklung der öffentlichen Freiheiten haben keinen Platz in ihm. " Nach Ansicht des Gerichtshofs war es schwierig, die Achtung der Demokratie und der Menschenrechte zu erklären und gleichzeitig eine auf Scharia basierende Regelung zu unterstützen, die eindeutig von den Konventionswerten abwich, insbesondere im Hinblick auf ihr Strafrecht und ihr Strafverfahren Die Rechtsstellung der Frauen und die Art und Weise, wie sie nach religiösen Vorschriften in allen Bereichen des privaten und öffentlichen Lebens eingriff.
Dans l'enfer des tournantes - V pekle hromadných znásilnění To hell and back
Bellil was born to Algerian parents in Algiers, but her family migrated to France and settled in the Parisian suburb of Val-d'Oise... source: wikipedia
Hadísy. Mohamedova sunna BILL WARNER CENTRUM PRO STUDIUM POLITICKÉHO ISLÁMU. International - PDF:
Hadísy Mohamedova sunna BILL WARNER CENTRUM PRO STUDIUM POLITICKÉHO ISLÁMU International CSPI LLC, 2010 This edition CSPI International, 2015 Bill Warner Hadísy Z anglického originálu The Hadith vydaného
CSPI Publishing, Inc v USA. Přeložilo a vydalo CSPI International,
Lidická 700/19, Brno. Vytiskl Tribun EU, Cejl 892/32, Brno. První
vydání, Brno ISBN
3 CSPI International Center
for the Study of Political Islam, z.s., dále jen CSPI, je neziskové
sekulární apolitické mezinárodní vzdělávací hnutí se sídlem v České
republice. CSPI se zabývá vzděláváním široké veřejnosti v oblasti
politického islámu. Politický islám je nenáboženská část základních tří
svatých textů islámu (tzv. trilogie), která se zabývá vztahem islámu k
nemuslimům tzv. káfirům, či jiným způsobem upravuje práva a vztahy
muslimů a těch, kteří muslimy nejsou. Veškerý text trilogie, tedy
koránu, síry (životopisu proroka Mohameda) a hadísů (tradic proroka
Mohameda) byl vědecky prozkoumán, analyzován a kategorizován. Množství
textu věnovaného káfirům Hadísy 37 % Síra 81 % Korán Trilogie celkem 51 %
64 % 0 % 20 % 40 % 60 % 80 % Použití vědeckých metod na základní texty
islámu otevírá cestu k faktům o politickém islámu kterémukoli zvídavému
člověku a umožňuje snadné porozumění skutečné podstatě politického
islámu. Naším posláním je vzdělávat lidi na celém světě v tématech
politického islámu, jeho zakladatele Mohameda, jeho politické doktríny a
jeho boha, Alláha. CSPI International 1
4
Právní prohlášení CSPI se zabývá výhradně studiem politického islámu
(51 % trilogie) jakožto významné světové politické ideologie s vlastním
zákony, kulturou, historií a velmi silným vlivem na jiné politické
ideologie. Náboženský islám (49 % trilogie) je soukromou záležitostí
každého muslima a není předmětem zájmu CSPI. CSPI se striktně distancuje
od využívání svých vzdělávacích materiálů či jakéhokoli jiného
intelektuálního vlastnictví jakožto podkladu pro protiprávní a/nebo
násilnou činnost založenou na jakékoli formě nesnášenlivosti, xenofobie,
rasismu či potlačování svobody vyznání vůči jednotlivci či skupině
osob. CSPI se striktně distancuje od jakékoli podpory hnutí
potlačujících práva na svobodné vyznání jedince. CSPI se zabývá výhradně
studiem politického islámu. Víra každého člověka je CSPI hluboce
respektována. 2 5 O
AUTOROVI Dr. Bill Warner je celosvětově uznávaný odborník na politický
islám. Získal doktorát v oboru fyziky a matematiky v roce 1968 na North
Carolina State University. Osm let působil jako profesor na Tennessee
State University. Dr. Warner se celý život věnuje náboženství a zkoumá
jeho vliv na utváření dějin. Původní zdroje hlavních náboženství
studoval desítky let. Ještě před útokem na Světové obchodní centrum
předpovídal válku mezi islámem a Amerikou. Bezprostředně po 11. září se
pak rozhodl zpřístupnit původní islámské texty běžnému člověku. Jeho
bohaté zkušenosti s vědeckými teoriemi a matematikou se projevují ve
způsobu, jakým analyzuje islámskou doktrínu. Poté, co zjistil, že
islámské texty jsou sestaveny tak, aby bylo obtížné je číst a pochopit,
vytvořil vzdělávací program, jehož cílem je tyto texty vyjasnit a
ukázat, že islám není postaven na stejných civilizačních principech jako
zbytek světa. Dr. Warner založil a vede organizaci Center for the Study
of Political Islam (CSPI, Centrum pro studium politického islámu) a je
autorem patnácti knih, které mimořádně srozumitelným způsobem vysvětlují
problematiku politického islámu. Vytvořil také první samostudijní kurz
politického islámu, včetně série audioknih, přednáší po celém světě,
píše články a komentuje současné světové dění. 3
6
OBSAH ÚVOD...6 ETIKA...13 DŽIHÁD...17 SLZY DŽIHÁDU...29 DHIMMÍ...32
ŽIDÉ...36 KŘESŤANÉ...41 OTROCI...44 ŽENY...49 SEX...57 ODPADLÍCI...61
SATAN A POVĚRY...64 MEDICÍNA, ZDRAVÍ, VĚDA...67 TĚLESNÉ FUNKCE...70
ZVÍŘATA...73 UMĚNÍ...76 MOHAMED...78 KOMENTÁŘE
7 5
8
ÚVOD 1. kapitola Nejjednodušší způsob jak poznat islám je seznámit se s
Mohamedem prostřednictvím jím ustavených tradic zvaných hadísy. Islám
je definován Alláhovými slovy obsaženými v koránu a Mohamedovými slovy a
činy, zvanými sunna. Sunna je obsažena ve dvou sbírkách textů v síře
(Mohamedově životopise) a v hadísech. V samotném koránu se na 91 místech
uvádí, že Mohamedova slova a činy jsou pro lidstvo posvátným vzorem.
Hadísy neboli tradice jsou krátké příběhy o tom, co Mohamed udělal nebo
řekl. Existuje mnoho sbírek hadísů, nicméně těmi nejuznávanějšími jsou
sbírky od al-buchárího a Abú Muslima, kterých v této knize využívám.
Trilogie se tedy sestává z koránu, síry a hadísů. Většina lidí si myslí,
že islám je celý obsažen v koránu. Ten však představuje jen asi 14 % z
celé psané doktríny. Tato trilogie tvoří základ islámu a celý ho
definuje. Relativní velikost textů trilogie Hadísy 60 % Korán 14 % Síra
26 % 6 ...
10 - Hadísy - mům, aby
napodobovali dokonalý vzor Mohamedových činů a slov. Pro muslimy je
Mohamed vzorem jako soused, manžel, filosof, válečník a politický i
duchovní vůdce. Mohamed je dokonalým vzorem člověka na věčné časy a za
všech podmínek....
12 - Hadísy - ohledně zabiti.
Tak Alláh dosud nakládal se všemi ostatními a nenaleznete ve Alláhových
zvyklostech žádnou změnu. Káfiři a lid Knihy Muslimové křesťanům a židům
říkají, že jsou výjimeční. Jsou lidem Knihy a bratry ve víře
Abrahámově. Ale podle islámu jste křesťan, pouze pokud věříte, že Ježíš
byl Alláhovým prorokem, žádná Nejsvětější trojice neexistuje, Ježíš
nebyl ukřižován ani vzkříšen, ale vrátí se, aby nastolil právo šaría.
Abyste byli skutečným židem, musíte věřit, že Mohamed je posledním v
linii židovských proroků. Tento verš je pozitivní: Korán 5:77 Řekněte:
Lidé Knihy, nevykračujte za hranice pravdy vašeho náboženství a
nenásledujte touhy těch, kteří již před vámi zbloudili a dali zbloudit
mnoha jiným. Ti sami zbloudili z přímé cesty. Islámská doktrína je
dualistická, takže existuje i opačný pohled. Níže je poslední verš psaný
o lidu Knihy (přičemž pozdější verš ruší nebo nahrazuje verš dřívější).
Jedná se o konečné slovo. Vyzývá muslimy k válce s lidem Knihy, který
nevěří v náboženství pravdy islám. Korán 9:29 Bojujte proti těm, kteří
obdrželi Písmo (židé a křesťané), ale nevěří v Alláha a v soudný den.
Oni nezakazují to, co zakázal Alláh a Jeho posel. Křesťané a židé
neuctívají náboženství pravdy, dokud se nepodrobí a nezaplatí daň z
hlavy (džizja), jsouce poníženi. Věta Oni nezakazují to znamená:
neakceptují právo šaría, věta dokud se nepodrobí a nezaplatí daň z hlavy
znamená: dokud se nepodrobí právu šaría. Křesťané a židé, kteří
nepřijímají Mohameda jako konečného proroka, jsou káfiři. Zatímco
křesťané a židé jsou v islámu považováni za nevěřící a tzv. lid Knihy,
hinduisty vnímá islám jako polyteisty a pohany. Výrazy nevěřící, lid
Knihy, 10
16
...Maslama na to řekl: Dej mi tedy své svolení, abych mohl lhát a Kaíba
obelstít. Mohamed odpověděl: Máš mé svolení říkat mu nepravdivé věci...
...Klamání, které napomáhá islámu, se nazývá takíja (sebeobrana, zamlčení,
zbožný čin). Muslim však nesmí nikdy lhát jinému muslimovi. Lhát je
přípustné 14
19
... Islám se stal úspěšným díky násilí, a proto téměř každý hadís označuje džihád za nejlepší čin, který může muslim vykonat. ...
... fráze známá všem muslimům: Svět je rozdělen na dar al-islám (podrobená země) a dar al-harb (země války.) 17
20
... islám by měl na káfiry vyvíjet neustálý nátlak. Vztah mezi islámem a
zbytkem světa je proto buďto svatou válkou nebo dočasným mírem. Tento
boj je trvalý, univerzální a povinný pro všechny muslimy. Jedinou
přestávkou v džihádu je situace, kdy je potřeba nabýt nových sil. Mír je
dočasný. Válka je trvalá ...
24
... Finanční podpora džihádu Alláh odmění ty, kteří přispívají na džihád, a
prokleje ty, kteří tak nečiní. Buchárí 2,24,522 Mohamed pravil: Každý
den sestupují z ráje dva andělé. Jeden říká: Ó Alláhu, odměň ty, kteří
přispívají na džihád, a druhý říká: Ó Alláhu, zabij ty, kteří odmítají
džihád podporovat. Podle Alláha by měl muslim své peníze utrácet za
džihád. Buchárí 6,60,41 Hudhaifa pravil: Následující verš o finanční
podpoře džihádu byl zvěstován Mohamedovi. Korán 2:195 Za Alláha (za
džihád) štědře rozdávejte, avšak nevrhejte se do zkázy vlastníma rukama.
Konejte dobré skutky, neboť Alláh miluje ty, kteří dobré skutky konají.
Muslim 020,4668 Mohamed prohlásil: Kdo finančně podporuje bojovníka
džihádu, je mravně rovnocenný skutečnému bojovníkovi. Kdo se postará o
bojovníkovu rodinu během jeho služby, je mravně rovnocenný skutečnému
bojovníkovi. 22
29
DŽIHÁD - protože usiloval o oddanost Alláhovi a bojoval v džihádu. Žádná jiná smrt by nepřinesla tak velkou odměnu....
... Pro káfira neexistuje smrt, která by byla příliš bolestivá nebo krutá.
Čeká je Alláhův trest v pekle, který je věčný a ještě krutější. 27
35
...Islámu se také připisuje hinduistický číselný systém. Muslimové jej
převzali od hinduistických matematiků včetně číslice nula. Dnes náš
číselný systém nazýváme arabskými číslicemi. Od koberců až po
architekturu muslimové převzali všechny vynálezy od dhimmí. Ty jsou dnes
nesprávně připisovány islámu. Seznam velkých islámských učenců obsahuje
dhimmí s arabskými jmény, kteří žili pod islámskou nadvládou...
36
...Nebudeme jezdit na koni, ani nebudeme mít meč nebo nosit jakýkoli druh zbraně, ani zbraně vlastnit....
43
...Každý odkaz na křesťany v hadísech je negativní. Muslimové denně opakují
následující verše: Korán 1:5 Tebe uctíváme a Tebe o pomoc žádáme, veď
nás stezkou přímou, stezkou těch, které jsi zahrnul milostí Svou, ne
těch, na něž jsi rozhněván (židé), ani těch, kdo zbloudili (křesťané).
Buchárí 1,12,749...
45
KŘESŤANÉ - otázky? Korán, který byl zvěstován Mohamedovi, obsahuje
Alláhova skutečná slova. Nikdo je nezměnil a denně je opakujete. Alláh
vám jasně sdělil, že židé a křesťané překroutili Písmo svaté, které
obdrželi. Tvrdili, že jejich úprava je slovo boží, aby získali hmotné
výhody. Toto je Mohamedova sunna 43
51
...Peklo Většina bytostí v pekle budou ženy. Buchárí 1,2,28 Mohamed řekl:
Viděl jsem pekelné plameny a většina obyvatel pekla jsou nevděčné ženy...
...Nikdy jsem se nesetkal s nikým, kdo by tak postrádal inteligenci nebo byl tak neznalý svého náboženství jako ženy...
58
...Mohamed řekl: Ať to nedělá. Alláh proklíná ženy, které nosí umělé vlasy....
60
Hadísy - Buchárí 8,74,312 Mohamed: Těchto pět znaků je pro proroky
typických: Obřízka, odstranění pohlavního ochlupení, depilace podpaží,
zastřihávání knírků nakrátko a stříhání nehtů...
61
...Znásilnění káfirské zajatkyně je součástí džihádu...
64
...Jednal bych podle Mohamedova nařízení: Zabijte kohokoliv, kdo se otočí
zády k islámu. Alláh odmění zabití nepravého muslima. Buchárí 9,84,64...
... Pokud však říkám něco, co nepochází od proroka, tak je dost možné, že lžu, abych oklamal svého nepřítele...
71
MEDICÍNA, ZDRAVÍ, VĚDA - tuku a zemřela. Jeho rada zněla, aby vyhodili
myš a mléčný tuk kolem ní, ale zbytek mléčného tuku nechali a snědli.
Buchárí 7,71,673 Mohamed: Pokud spadne do nádoby s tekutinou moucha,
potopte ji a pak vyhoďte. V jednom z křídel mouchy je nemoc, ale v
druhém je na tu nemoc lék. Buchárí 7,71,591 Po cestě do Medíny Ghálib
onemocněl. Ibn Abí Atik za ním šel a řekl nám všem: Nemoc vyléčíte
černým římským kmínem...
72
...A dodal: Je to tak. Mohamed nám zakázal močit a vyměšovat čelem ke kible
(Mekce). Také zakázal utírat si zadek pravou rukou, méně než třemi
oblázky, zvířecím trusem, nebo kusem kosti. Buchárí 1,4,144 Když šel
Mohamed na stranu, říkával: Alláhu, ochraň mě od zlých duchů a hříšných
činů. Buchárí 1,4,146 Mohamed: Pokud musíte jít na stranu, když jste ve
veřejném prostoru, neměli byste být čelem ani zády k Mekce. Místo toho
byste se měli otočit na západ nebo na východ. Buchárí 1,8,388 Mohamed
řekl: Při vyměšování nebuďte k Mekce čelem ani zády. Místo toho buďte
čelem k východu nebo k západu. 70
88
...Skutečný islám Jaký je tedy skutečný islám? Je to radikální islám?
Fundamentalistický islám? Umírněný islám? Mekkánský islám? Medínský
islám?
Existuje pouze islám. Islám je jako duha je to širokospektrální
politický systém. Kdo namítá, že skutečný islám je umírněný nebo
fundamentalistický, ten říká, že duha je červená nebo zelená. Duha není
červená ani zelená. Duha má všechny barvy. Islám není ani mírumilovný,
ani násilný. Islám je totiž mírumilovný i násilný zároveň. Není možné
násilnou část islámu odstranit, tak jako nelze odstranit červenou barvu z
duhy...
89
KOMENTÁŘE - Tabulka 1: Dualistická a jednotná etika Mekkánské pojetí
dualismu Medínské pojetí dualismu Pojetí jednotné etiky Islám je
náboženstvím míru, opravdový muslim se nikdy neuchyluje k násilí. Umělci
a intelektuálové jsou potlačováni. Islám je náboženství příbuzné
judaismu a křesťanství. Vyžaduje se, aby se hostitelská kultura
přizpůsobila islámu. Mimo islámskou komunitu se dodržují místní zákony.
Chudobu islámu způsobili káfiři. Proti káfirům se používá násilí a
vyhrůžky. Důvodem k násilí je skutečnost, že se káfiři nepodrobili
islámu. Umělcům a intelektuálům, kteří urážejí islám, je vyhrožováno a/
nebo jsou zabiti. Umění a myšlení se musí podřídit islámu. Každé
náboženství se musí podřídit islámu. Rozdíly jsou potřeny výhrůžkami a
násilím (jakýkoliv kompromis je pouze dočasný). Islámské právo (šaría)
je nadřazené...
pdf str. 87
90
Hadísy - Poznámka k překladu koránu do angličtiny Korán je v mnoha
ohledech jedinečná kniha. Obsahuje komplikovanou směs krásy, násilí a
nesrozumitelnosti. Jedním z východisek problematické povahy koránu je
použití lepšího překladu, který dokáže krutost a násilí zredukovat.
Existují dva přístupy k překladu násilných veršů v koránu násilí v textu
ponechat, nebo je zmírnit. Různé přístupy k překladu lze porovnat na
webových stránkách, které nabízejí paralelní překlady, například stránka
http://www.quranbrowser.com/ poskytuje deset různých překladů.
Každý
překlad koránu musí odpovídat síře, posvátnému životopisu Mohameda, a
hadísům, tradicím ustaveným Mohamedem. Síra i hadísy jsou plné násilí
páchaného ve jménu džihádu. Překlady koránu ponechávající v textu násilí
tedy souzní s historickou doktrínou džihádu založenou na Mohamedově
životním příběhu. Korány vydávané ...
Its sounds like: Paris German fashion icon Karl Otto Lagerfeld, Courtney Love comment on the Kardashian West robbery 1:06 people from Eastern Europe, ok? Předpokládám, že nemyslí a nebo ví? https://www.youtube.com/watch?v=OtliPpPlud4
It is #Western #Xenophobia?
West Western Xenophobia Rasismus Rasista racism racist
Is Islam a Religion of Peace?
Born to Hate Jews
PragerU
cnn corrupt news
PROOF: CNN caught staging FAKE NEWS SCENE (London Attacks, June 3rd 2017)
CNN Caught Staging Fake News to Show Muslim Support After London Attacks?
... Sharif has been trying to get social media outlets to adhere to his
country's blasphemy laws, which state that anything deemed insulting to
Islam or Muhammad is a crime, and those convicted of it can be sentenced
to death. Interior Minister Chaudhry Nisar Ali Khan called blasphemy
"an issue about the honor of every Muslim," and threatened to "take
strong action" against Facebook and other platforms that do not comply.
He also mentioned, however, that Facebook had agreed to send a
delegation to Pakistan to work something out ...
za rouhání proti islámu na facebooku trest smrti :o
Pokud jde o téma "no-go-zón,"
je to do značné míry otázka sémantiky. Pokud řeknete, že existují
oblasti, kam se i policie bojí jít, kde jen stěží platí normální
sekulární zákony dané země, pak je nesporné, že tyto oblasti v současné
době existují v několika zemích západní Evropy. Francie je jednou z
nejvíce postižených zemí: má velkou populaci arabských a afrických
imigrantů, včetně milionů muslimů.
Kořeny hnutí Hamás lze nalézt v Egyptě, kde jeden z nejvlivnějších muslimských teologů 20. století Hasan al-Banná v roce 1928 založil společenství Muslimské bratrstvo (Alichwán al-muslimún). Písemnictví Hamásu za svého předchůdce uvádí hnutí šejcha Izz ad-Dín al-Kassáma (Qassáma) (1882–1935), po němž je v současnosti pojmenováno vojenské křídlo společenství.
OOP byla založena 28. května 1964 za zcela zásadní podpory Egypta a Gamál Abd an-Násir V roce 1964 obdržel vyznamenání: Hrdina Sovětského svazu, Leninův řád a v roce 1966 Československé vyznamenání: Řád Bílého lva I. třídy V roce 1967 Násir mmj. vyzval arabské státy, aby zaútočily na Izrael.
K ustavujícímu shromáždění Hamásu došlo 9. prosince 1987. Z propagandistického záměru však literatura Hamásu jako den založení uvádí 8. prosinec, který je pokládán za počátek První intifády. Název Hamás v překladu znamená „Nadšení" a zároveň jednotlivá písmena tohoto výrazu představují zkratku: Harakat al-Muqáwama al-Islámíja (Hnutí islámského odporu).
Jeho oficiálně uváděnými zakladateli byli šajch Ahmad Izmáíl Jásín a Abdel Azíz ar-Rantíssí.
Hlavním cílem hnutí Hamás, jež bylo deklarováno při jeho ustavujícím shromáždění 9. prosince 1987, je "osvobodit Palestinu od moře k řece a vytvořit islámský stát, který bude založen na shari'a."
V roce 2017 Hamás vydal novou Chartu, která potvrzuje jeho závazek k zničení Izraele a vytvoření islámského kalifátu.
Preambule Charty z roku 1988 uvádí: ″Izrael bude existovat a bude pokračovat jeho existence, dokud jej islám nezruší.
Hnutí Hamás sleduje dva protichůdné cíle. Jedním je teror vůči Izraeli, druhým charita vůči muslimům v Izraeli (převážně v pásmu Gazy).
Podle charty z 18. srpna 1988 je ideový základ Hamásu založen na islámu [čl. 1].
Podle téhož dokumentu hnutí samo sebe označuje za palestinskou odnož Muslimského bratrstva [čl. 2], přičemž prohlašuje, že je složeno z muslimů, kteří upřednostňují džihád ("svatá válka").
Džihád se skládá z: džihádu srdcem, džihádu jazykem, džihád rukou [čl. 3].
Organizace za svého člena přijímá každého muslima, který uznává její ideologii [čl. 4].
Životním stylem členů Hamásu je Islám, Alláh je jeho cílem, Prorok jeho modelem, korán jeho ústavou [čl. 5].
K hlavním cílům hnutí patří vytvoření palestinského státu na celém území Palestiny [čl. 6].
Etické základy tohoto územního celku by vycházely z islámských principů a práva Šaría. Hamás sám sebe označuje za univerzální muslimské hnutí, přičemž navazuje na myšlenky a postoje Izz ad-Dína al-Kassáma, jež hlásají, že povinností muslimů je boj proti Židům [čl. 7].
Heslo Hamásu zní: „Alláh jako poslední cíl, Prorok jako hlava, Korán jako ústava, smrt pro Alláhovu slávu jako nejžhavější touha“ [čl. 8].
Podle 9. článku vznikl Hamás jako důsledek úpadku islámských hodnot, z čehož vychází nutnost vyhlásit islámský stát. Podle vlastní interpretace Hamás podporuje utlačované a popírá bezpráví [čl. 10]. Palestinu vnímá jako svaté dědictví všech muslimů, jež náleží všem muslimům do vlastnictví až do soudného dne. Odmítá Palestinu předat komukoliv jinému, ten, kdo se jí zmocní, ji také vrátí [čl. 11].
Proti nepříteli je povinen bojovat každý muslimský muž i žena, nacionalismus je součástí islámu [čl. 12]. Palestinský problém lze řešit pouze džihádem, pacifistické řešení vede podle doktríny Hamásu jen k posílení nevěřících nad muslimy, proto se staví proti jakýmkoliv mírovým konferencím [čl. 13].
Samotné osvobození Palestiny je vázáno na tři okruhy lidí: palestinský, arabský a islámský, Palestina je vnímána jako svatá islámská země [čl. 14].
Vštěpování islámských názorů je úkolem vzdělávacího systému, s čímž souvisí i skutečnost, že palestinská otázka je otázkou náboženskou [čl. 15].
Důležitým je podle Hamásu studium islámu ve školách, stejně jako získávání podrobných znalostí o nepříteli [čl. 16].
Ženy nelze oddalovat islámu, neboť vedou výchovu nových pokolení, jejich role proto není menší než úloha mužů, nicméně je třeba se vyhnout západnímu pojetí rovnoprávnosti [čl. 17].
Posláním muslimské ženy je rodina, děti a vedení domácnosti [čl. 18].
Na boji za svobodu se má podílet také islámské umění [čl. 19], společnost by se měla sjednotit a její členové by měli nést společnou zodpovědnost [čl. 20]. Hamás zároveň hlásá ochotu podpořit ty, kdo mají nouzi [čl. 21].
Nepřítel (tj. Židé) mají podle členů Hamásu zodpovědnost za francouzskou a komunistickou revoluci v Rusku a stáli za vypuknutím první i druhé světové války i založením OSN. Jejich spojenci jsou Svobodní zednáři, Rotariáni, Lions Club atd. a podporuje je kapitalistický Západ i komunistický Východ [čl. 22].
Jiná islámská hnutí Hamás respektuje a oceňuje [čl. 23], je proti urážkám a pomluvám [čl. 24], zároveň respektuje i palestinská nacionalistická hnutí [čl. 25].
Rokovat o nových variantách je ochoten pouze s nacionalisty [čl. 25], OOP by podle charty Hamásu měla na svou korouhev umístit islám, nicméně je považována za partnerskou organizaci (Hamás však odmítá její sekularismus) [čl. 27]. Stanovy Hamásu dále prohlašují, že arabské a islámské země by měly bojovat proti sionismu [čl. 28]. Hnutí zároveň usiluje o podporu mezinárodního islámského společenství [čl. 29]. Upozorňuje, že je třeba dávat si pozor na sionistickou kontrolu mezinárodních financí, a dále na skutečnost, že džihád lze vést různými zbraněmi [čl. 30]. Hamás sám sebe vnímá jako hnutí humanitní, s tím, že všichni (tedy vyznavači islámu, křesťanství a judaismu) mohou žít (koexistovat) pod pokojnou islámskou nadvládou [čl. 31]. Hamás odmítá jakékoliv ústupky; dohody z Camp Davidu (1979) byly podle něj zradou Palestinců a dodává, že sionisté usilují o ovládnutí Palestiny od Nilu po Eufrat
[čl. 32]. Prostřednictvím charty se Hamás obrací na muslimské národy s žádostí o finanční podporu [čl. 34] a v historické návaznosti na vojenské úspěchy při porážkách křižáků a Tatarů, se zavazuje porazit i sionisty [čl. 35].
Obavy nemusí mít z Hamásu ti pravověrní muslimové, kteří jej respektují a jeho podporu má každý, kdo bojuje proti sionismu. Životním stylem Hamásu je Islám.
Center for the Study of Political Islam CSPII - Centrum pro studium politického islámu https://www.cspii.org/cz
Historian Yuval Noah Harari has taken the world on a tour through the span of humanity, from apes to rulers of the world. Harari became an international sensation when he argued in his best-selling book Sapiens that humans conquered the world through our ability to believe in collective myths about gods, money and freedom. In this excerpt Harari describes the fundamentals of Humanism. Series: "SAGE Center for the Study of the Mind"
Yuval Harari: "Techno-Religions and Silicon Prophets" | Talks at Google
Techno-Religions and Silicon Prophets: Will the 21st century be shaped by hi-tech gurus or by religious zealots – or are they the same thing?
What is the current status of religions and ideologies in the world, and what will be the likely impact of 21st-century technological breakthroughs on religion and ideology? Will traditional religions and ideologies—from Christianity and Islam to Liberalism and Socialism—manage to survive the technological and economic revolutions of the 21st century? What would be the place of Islam, for example, in a world of genetic engineering and artificial intelligence? The talk addresses these questions, and argues that the future belongs to techno-religions, which promise salvation through technology, and which are already gathering believers in places such as Silicon Valley.
Nationalism vs. globalism: the new political divide | Yuval Noah Harari
Yuval Harari on Transhumanism and The Singularity
liberalismus
liberalism
human
humanismus
common sense
